镌像古本西游证道书

此《镌像古本西游证道书》由明末清初的汪象旭笺评、黄太鸿印正，是一部《西游记》的删节笺评本。全书共一百回，始于：灵根孕育源流出，心性修持大道生。终于：回东土，五圣成真。目录后附仙诗绣像十六幅。此为清康熙时期西陵汪氏蜩寄刊本，正文每回有回前评, 文中有双行夹批。

西游证道书是《西游记》的清代版本之一，初刊于清康熙二年（1663），是《西游记》流传过程中的重要版本之一。与通行的世德堂本《西游记》相比，《西游证道书》有两个显著特点。其一，第九回加上了唐僧出身故事，即 “陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。其二，在书名上冠以 “证道” 二字，并增加了 “天历已巳翰林学士临川邵庵虞集撰” 的 “原序” 及《丘长春真君传》等文。

现存明清《西游记》版本共约十四种。明代七种，可分为三个系统：(一) 繁本系统，包括世本和李评本；(二) 简本系统，包括朱本和杨本；(三) 删本系统，包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代七种，亦可分为三个系统：(一) 删本系统，包括证道本（此本）、真诠本、原旨本、正旨本、含评本；(二) 繁本系统，即新说本；(三) 抄本系统，即《西游记记》。（介绍参考：曹炳建《西游记》现存版本系统叙录）

目录后为附图十六幅，每幅图后均配有诗。诗全取张伯端《悟真篇》卷上，次序有所不同。第一幅左下角有小字「念翼寫」, 故一般认为图的刻工即为清初著名绘手胡念诩。

刊印信息

清康熙时期西陵汪氏蜩寄刊本（有补抄）

作者信息

明代 吴承恩 撰

清代 汪象旭 笺评、黄太鸿 印正

行款版式

二十四册。半叶框 20.6 x 11.5 厘米，九行行二十六字，白口，四周双边，无鱼尾。正文每回有回前评, 文中有双行夹批。正文版心上题「證道書」, 中题「古本西遊第 x 回」，下题「蜩寄」其中 “玄” 字增笔为 “伭”，应是避清康熙帝 “玄烨” 讳

序文信息

原序：大曆己巳翰林學士臨川邵庵虞集撰书末有笑苍子跋

收藏来源

此为京都大学东方文化研究所藏本

参考文献

《西游记》版本源流考（曹炳建）

目录

序（虞集撰）、丘长春真君传、玄奘取经事迹、新镌出像古本西游证道书目录 ^[1]
仙诗绣像：十六幅

第一回：灵根孕育源流出，心性修持大道生
第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神
第三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名
第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁
第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪
第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣
第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安
第九回：陈光蕊赴任逢灾，江流僧复旧报本
第十回：老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏
第十一回：游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配
第十二回：唐王迁僧修大会，观音显像化金蝉
第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧
第十四回：心猿归正，六贼无踪
第十五回：蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰
第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟
第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪
第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔
第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经
第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争光
第二十一回：护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔
第二十二回：八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净
第二十三回：三藏不忘本，四圣试禅心
第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参
第二十五回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观
第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树
第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王
第二十八回：花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔
第二十九回：脱难江流来国土，承恩八戒转山林
第三十回：邪魔侵正法，意马忆心猿
第三十一回：猪八戒义释猴王，孙行者智降妖怪
第三十二回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾
第三十三回：外道迷真性，元神助本心
第三十四回：魔头巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝
第三十五回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔
第三十六回：心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明
第三十七回：鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿
第三十八回：婴儿问母知邪正，金木参玄见假真
第三十九回：一粒金丹天上得，三年故主世间生
第四十回：婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空
第四十一回：心猿遭火败，木母被魔擒
第四十二回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩
第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉龟回
第四十四回：法身元运逢车力，心正妖邪度脊关
第四十五回：三清观大圣留名，车迟国猴王显法
第四十六回：外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪
第四十七回：神僧夜阻通天水，金木垂慈救小童
第四十八回：魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层水
第四十九回：大藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮
第五十回：情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头
第五十一回：心猿空用千般计，水火无功难炼魔
第五十二回：悟空大闹金?洞，如来暗示主人公
第五十三回：禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎
第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花
第五十五回：色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身
第五十六回：神狂诛草寇，道昧放心猿
第五十七回：真行者落伽山诉苦假，猴王水帘洞膳誊文
第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭
第五十九回：唐僧路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇
第六十回：牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇
第六十一回：猪八戒助力破魔王，孙行者三调芭蕉扇
第六十二回：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身
第六十三回：二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝
第六十四回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗
第六十五回：妖邪假设小雷音，四众皆逢大厄难
第六十六回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔
第六十七回：拯救陀罗禅性稳，脱离秽污道心清
第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱
第六十九回：心主夜间修药物，君王筵上论妖邪
第七十回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃
第七十一回：行者假名降怪犼，观音现像伏妖王
第七十二回：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形
第七十三回：情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光
第七十四回：长庚传报魔头狠，行者施为变化能
第七十五回：心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真
第七十六回：心神居舍魔归性，木母同降怪体真
第七十七回：群魔欺本性，一体拜真如
第七十八回：比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德
第七十九回：寻洞除妖逢老寿，当朝正主救婴儿
第八十回：姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪
第八十一回：镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师
第八十二回：姹女求阳，元神获道
第八十三回：心猿识得丹头，姹女还归本性
第八十四回：难灭伽持圆大觉，法王诚正体天然
第八十五回：心猿妒木母，魔主计吞禅
第八十六回：木母助威征怪物，金公施法灭妖邪
第八十七回：凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖
第八十八回：禅到玉华施法会，心猿木土授门人
第八十九回：黄狮精虚设钉钯会，金木土计闹豹头山
第九十回：师狮授受同归一，盗道躔禅静九灵
第九十一回：金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状
第九十二回：三僧大闹青龙山，四星挟捉犀牛怪
第九十三回：给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶
第九十四回：四僧宴乐御花园，一怪空怀精欲喜
第九十五回：假合形骸擒玉兔，真阴归正会灵元
第九十六回：寇员外喜待高僧，唐长老不贪富惠
第九十七回：金酬外护遭魔毒，圣显幽魂救本原
第九十八回：猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如
第九十九回：九九数完魔划尽，三三行满道归根
第一百回：径回东土，五圣成真

跋（笑苍子）

卷前題：西陵殘夢道人汪憺漪箋評、鐘山半非居士黃笑蒼印正

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代文学家，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人。

汪象旭，原名淇，字右子，更字澹漪，号残梦道人，西陵人。生卒年及生平均不详，约清世祖顺治初前后在世。好道教，自称 “奉道弟子。汪象旭是一位书商，好刻书，又好道教，曾点评《西游记》，并写有《西游证道书》一书，倡 “证道” 观，开启清代 “讲道说” 的先河。有学者认为此书系据大略堂《释厄传》古本改写，实际的批评者是黄周星。

据证道书目录页所题可知是黄太鸿（笑苍子）即黄周星。黄周星 ^{[黄周星出生时为周氏乞养，故从周姓，由湖广湘潭入籍。崇祯六年（1633 年）癸酉科顺天乡试中式，崇祯十三年（1640 年）中庚辰科进士。[1] 崇祯十七年（1644 年），南京福王朝廷授户部主事，同年请复黄姓，加于原名之前。]}，字九烟，又字景明，改字景虞，号圃庵、而庵，别署笑仓子、笑仓道人、汰沃主人、将就主人等。直隶上元县人，明朝政治人物，进士出身。