Rabit哲学类经部辽宋金2021-11-16

四书集注

《四书章句集注》（四书集注）为南宋朱熹所著，是四书的重要注本，其中《大学》、《中庸》中的注释称为 “章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人之说，称为 “集注”。此内含明正统时期经厂刊本（三十一卷）、明成化十六年吉府翻正统经厂本（三十二卷）两种。

朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中 “经” 的部分是 “孔子之言而曾子述之”，“传” 的部分是 “曾子之意而门人记之”；《中庸》是 “孔门传授心法” 而由 “子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子后学作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称 “《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书” 之首。

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前 483 年－前 402 年）之手，《史记·孔子世家》称 “子思作《中庸》”。单篇流传可考者，《汉书‧艺文志》载有《中庸说》二篇，《隋书‧经籍志》则载有梁武帝撰《中庸讲疏》一卷。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是 “孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部经典。孔子（前 551 年—前 479 年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》大约在春秋战国时期成书，是后来孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生讨论内容的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前 372-前 289 年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是 “拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助 “经书” 的 “传” 书了。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士，便叫 “传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入 “经书” 的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

明正统经厂刊本

明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为 “司礼监本” 或者 “经厂本”。明正统十二年（1447），明英宗敕命司礼监刊刻《五经》、《四书》（以程朱理学作为去取标准）。（介绍参考《马学良：谈谈明代的内府刻本》）

刊印信息

明正统时期 ^{[大学前应有正统十二年圣旨]}（司礼监）经厂刊本

编著信息

南宋朱熹纂辑

行款版式

十五册，框 23.6×16.5 厘米，四周双边，半叶八行行十四字（颜体），小字双行注（注音小字接在正文下，朱熹注另起一行，均有圈点），黑口双黑鱼尾。

收藏来源

此为日本内阁文库藏本

大学
大学章句序
大学章句
大学或问

中庸
中庸章句序
中庸章句
中庸或问

论语
读论语孟子法、序说
卷一：学而第一、为政第二
卷二：八佾第三、里仁第四
卷三：公冶长第五、雍也第六
卷四：述而第七、泰伯第八、
卷五：子罕第九、乡党第十
卷六：先进第十一、颜渊第十二
卷七：子路第十三、宪问第十四
卷八：卫灵公第十五、季氏第十六
卷九：阳货第十七、微子第十八
卷十：子张第十九、尧曰第二十

孟子
序说
卷一：梁惠王章句上
卷二：梁惠王章句下
卷三：公孙丑章句上
卷四：公孙丑章句下
卷五：滕文公章句上
卷六：滕文公章句下
卷七：离娄章句上
卷八：离娄章句下
卷九：万章章句上
卷十：万章章句下
卷十一：告子章句上
卷十二：告子章句下
卷十三：尽心章句上
卷十四：尽心章句下

正文颜体大字，注音小字接在正文下，朱熹注另起一行，均有圈点

朱熹，字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，谥文，又称朱文公。南宋江南东路徽州婺源县人，生于福建路南剑州尤溪县。南宋理学家，程朱理学集大成者，学者尊称朱子。

明成化吉府翻刻本

藩府刻本，是明代地方官刻中别具特色的一类刻书，常被称之为 “藩刻本”。明代藩王 “惟列爵而不临民，分藩而不锡土”，远离政治而颇多倾心文化者，一些藩王钟情于校书、刻书，自娱自乐还能扬名士林，更可以免去朝廷猜忌，实为一举多得，这使得明代藩府刻书一时蔚然成风。长沙吉府（吉藩）为吉王朱见浚 ^{[1457 年（天顺元年）明英宗封第七子其为吉王。]} 的王府。此本为吉府翻正统经厂本，大学前附《鲁斋许先生直说大学要略》一卷（元许衡撰）。

刊印信息

明成化十六年（庚子 1480）长沙吉府翻正统经厂本

编著信息

南宋朱熹纂辑

行款版式

十册，框 23.6×16.6 厘米，四周双边，半叶八行行十四字（颜体），小字双行注（注音小字接在正文下，朱熹注另起一行，均有圈点），黑口双黑鱼尾。

收藏来源

此为庆应义塾大学图书馆藏本