妙法莲华经

“妙法” 意为所说教法微妙无上，“莲华（花）经”，比喻经典的洁白纯净。《妙法莲华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之一。此汉文本为后秦鸠摩罗什译，共七卷二十八品（自序品第一至普贤菩萨劝发品第二十八）。此内含宋刊清宫旧藏本、南宋刊思溪藏本。

《妙法莲华经》（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra），简称《法华经》，法华三部经之一，其余两部经为《无量义经》与《观普贤菩萨行法经》。梵文 Sad-dharma，中文意为 “妙法”。Puṇḍárīka 意译为 “白莲花”，以莲花（莲华）出淤泥而不染，比喻佛法的洁白、清净。Sūtra 意为 “经”，故此经之全名为《妙法莲华经》。

宋刊清宫旧藏本

此清宫旧藏宋刊本，卷首扉画有题记「九龍吐水」、「佛母」、「伽那城坐／於菩提樹」、「太子出於釋官」、「年始二十五／示人百歲子」、「兵戰有功／賜與象馬」、「好色香藥／與子令服」。

刊印信息

宋刊（清宫旧藏）本

编著信息

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏译

行款版式

七册，半页框 23×9 厘米，五行行十五字（楷书），上下单栏，经折装

卷首扉画有题记：九龍吐水、佛母、伽那城坐／於菩提樹、太子出於釋官、年始二十五／示人百歲子、兵戰有功／賜與象馬、好色香藥／與子令服

钤印信息

「乾隆御覽之寶」朱椭、「嘉慶御覽之寶」朱橢、「宣統御覽之寶」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新編」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宮鑑藏寶」朱长、「三希堂精鑑璽」朱长、「乾隆鑑賞」白圆、「宜子孫」白方

收藏来源

此为台北故宫博物院藏本（故佛 000694-000700）

目录

扉画

卷一
序品第一
方便品第二

卷二
譬喻品第三
信解品第四

卷三
药草喻品第五
授记品第六
化城喻品第七

卷四
五百弟子受记品第八
授学无学人记品第九
法师品第十
见宝塔品第十一
提婆达多品第十二
劝持品第十三

卷五
安乐行品第十四
从地涌出品第十五
如来寿量品第十六
分别功德品第十七

卷六
随喜功德品第十八
法师功德品第十九
常不轻菩萨品第二十
如来神力品第二十一
嘱累品第二十二
药王菩萨本事品第二十三

卷七
妙音菩萨品第二十四
观世音菩萨普门品第二十五
陀罗尼品第二十六
妙庄严王本事品第二十七
普贤菩萨劝发品第二十八

卷首题：姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

鸠摩罗什，又译作 “鸠摩罗什婆”、“鸠摩罗耆婆”，意为 “童寿”，常略称为 “罗什”；东晋十六国时期西域龟兹人，佛教比丘，是汉传佛教的著名译师。译著如《金刚般若波罗蜜经》、《中论》、《大智度论》、《妙法莲华经》等等

南宋刊思溪藏本

《思溪藏》是宋私刻大藏经。《思溪藏》有前后二种版本：一是《圆觉藏》，又称《湖州思溪圆觉禅院大藏经》、《湖州本》、《思溪圆觉藏》、《前思溪藏》。由湖州（今浙江吴兴）王永从全家出资，大慈院和圆觉院劝募，始刻于北宋末年 (1127 年)，南宋绍兴二年（1132 年）基本完成。全藏共计 1435 部，5480 卷，分作 548 函，千字文函号自 “天” 至 “合”。另一版是《资福藏》，又称《安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经》、《思溪资福藏》、《后思溪藏》。开雕地点为安吉州 (今浙江吴兴) 思溪资福寺。开雕时间在《前思溪藏》之后，完成于南宋淳熙二年（1175 年）。全藏共收经 1459 部，5940 卷，分作 599 函，千字文函号自 “天” 至 “最”。版式与前思溪本同。也有学者认为《资福藏》是根据《圆觉藏》增刻而成，因南宋时湖州改名安吉州，又思溪圆觉禅院获赐为 “法宝资福禅寺” 之故。其中 “天” 至 “合” 字号 548 函，两藏完全相同，而自 “济” 字号以下则为资福寺所补刻部分。（介绍来源）

刊印信息

南宋时期刊思溪藏本

译著信息

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏译

行款版式

七册，框 29.1 × 10.8 厘米，五行十七字，经折装

序文信息

妙法蓮華經弘傳序：終南山 釋道宣 述

收藏来源

此为中国国家图书馆藏本（图源）

目录

妙法莲华经弘传序

卷一：序品第一、方便品第二

卷二：譬喻品第三、信解品第四

卷三：药草喻品第五、授记品第六、化城喻品第七

卷四：五百弟子受记品第八、授学无学人记品第九、法师品第十、见宝塔品第十一、提婆达多品第十二、持品第十三

卷五：安乐行品第十四、从地涌出品地十五、如来寿量品第十六、分别功德品第十七

卷六：随喜功德品第十八、法师功德品第十九、常不轻菩萨品第二十、如来神力品第二十一、嘱累品第二十二、药王菩萨本事品第二十三

卷七：妙音菩萨品第二十四、观世音菩萨普门品第二十五、陀罗尼品第二十六、妙庄严王本事品第二十七、普贤菩萨劝发品第二十八

卷首为：妙法蓮華經弘傳序 終南山 釋道宣 述

《思溪藏》是南宋靖康元年由湖州路王永从兄弟一家舍资刊刻的大藏经。又称湖州本、浙本或南宋本。于思溪圆觉禅院刻板。宋高宗绍兴二年刻成，550 函。到淳佑年间，经过一百多年，开始重新刊雕损坏的经板。补雕以后，经板恢复了使用。根据现在保留下来的思溪版大藏经来看，补板后又印刷了不少，圆觉禅院改名为资福禅院。南宋端宗景炎元年，资福禅院遭到蒙古军伯颜破坏，寺院、经坊以及大藏经板全部被烧毁。

释道宣，俗姓钱，字法遍，原籍吴兴长城（今浙江长兴）人，一作丹徒人，自称吴兴人（《释迦方志》），生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称 “律祖”。